内蒙古草原上的“爱马士”

图为比力格图和爱马(àimǎ)。王志伟 摄 中新网呼和浩特6月8日电题：内蒙古草原上的(de)“爱马士” 这个周末，内蒙古锡林郭勒草原上，48岁的牧民比力格图在绕桶比赛前，细心地为他(tā)的爱马梳理毛发，并检查马蹄铁以确保牢固。一切准备就绪后，他带着马儿自信(zìxìn)地走进赛场(sàichǎng)。 赛场上，比力格图(gétú)展现出沉着(chénzhuó)冷静的(de)气质。他与马匹配合默契，动作松弛有度。比赛结束后，他立即为马儿擦去汗水，并给予适当的休息和营养补充。 过去的30年间，比力格图共养了(le)36匹马，对每一匹马都照顾得细致入微(xìzhìrùwēi)。他说：“马匹不仅是我的伙伴，更是草原上的忠实朋友。” 当日，2025年锡林郭勒(xīlínguōlēi)夏季蒙古马超级联赛锡林浩特市朝克乌拉苏木分赛在当地举行，比赛项目包括蒙古马30公里耐力赛(nàilìsài)、15公里3人团体接力赛以及驯马比赛等，吸引了(le)众多骑手和马匹参与。 在(zài)广袤的内蒙古草原上，从孩童到老人(rén)(lǎorén)，都是爱马人。牧民喜爱各式各样的赛马比赛，在他们看来，场上比的不仅是技艺，更是人与马之间那份信任。 “千百年来(qiānbǎiniánlái)，草原人对马的感情从来没有改变，就是爱。”锡林郭勒草原上，马的存栏量有32万匹，几乎全由牧民饲养。哈斯朝鲁出生于牧民之家，在草原上工作(gōngzuò)了40多年，如今退休后成为锡林郭勒盟马业协会顾问。“因为‘蒙古马’精神(jīngshén)的宣传，马产业(chǎnyè)高质量(gāozhìliàng)发展，还有多样多彩的赛马活动，牧民养马的积极性越来越高。” 距此数百公里之外的科尔沁草原(kēěrqìncǎoyuán)上，不少牧民的清晨也是从喂马开始的。34岁的鲍永芝是当地少见的女性骑手，七八岁时，父亲就把她抱上小马驹，那句“蒙古族儿女的脚生来要踩马镫”成了她童年最深刻的记忆(jìyì)。如今她对(duì)马的爱也影响(yǐngxiǎng)到她13岁的儿子。 儿子已能独立给小马备鞍骑行，放学归来常跟马儿念叨学校里(lǐ)的事。“马教会(jiàohuì)人忠诚和勇气。” (资料图)图为鲍永芝与马(mǎ)交流，每当她有烦心事时也会向马倾诉。刘文华 摄(shè) 记者也在采访中了解到，随着社会发展，如今赛场之外，牧民与马的关系(guānxì)更加多元和(hé)紧密。他们(tāmen)是骑手，是马匠，是驯马者，也是马产业工人。 “以前马是牧民重要的(de)交通工具和生产工具，如今随着社会经济的发展(fāzhǎn)，我们要在传承马文化的同时发展现代马产业。”哈斯朝鲁说，牧民的马产业主要分为(fēnwéi)两大类：赛事马和经济马。 赛事马是牧民参加草原比赛的好“安达”(安达，蒙语，意为朋友)，在耐力赛(nàilìsài)、骑马拾哈达、走马、骑射、套马(tàomǎ)等传统马竞技项目中，牧民与马配合默契(pèihémòqì)，展现亮眼风姿(fēngzī)。在发展这一类产业类型时，要求活动(huódòng)规则的标准化，活动设置须有观赏性、群众性、文化性、融合性。 锡林郭勒盟已于(yú)2025年成立赛事马专家委员会，并于日前通过了(le)《锡林郭勒赛事马认定(rèndìng)标准》。下一步，当地的比赛用马就要有参赛护照了。 而经济马产业则更强调马的经济效益，按照现有的马奶、孕马血清、马肉等(děng)产品体系实施品牌建设，科技助力培育(péiyù)更符合市场需求的马产业资源(zīyuán)。 通辽市科左中旗代力吉镇是当地有(yǒu)名的(de)马镇，牧民以养马、驯马、赏马为生活重要内容(nèiróng)，有懂马、爱马、尊马(zūnmǎ)的习俗。镇政府依托36万亩草牧场和近3000匹草原马，推动“传统养殖+现代产业”融合。 32岁的包永泉是后查巴灯嘎查的“新一代养马人”。18岁时跟父亲看那达慕大会，他便被赛马的矫健身姿震撼，如今他家马厩里养着20多匹改良马。这些由半血马与纯血马(chúnxuèmǎ)繁育的后代(hòudài)，既保留了蒙古马耐寒耐苦的特性，又更(gèng)符合现代市场需求。“改良马好卖，新疆、甘肃、青海我都卖过。”他一边(yībiān)用马(yòngmǎ)梳子给青骢马梳毛，一边介绍。 包永泉的夏季几乎泡在马厩里。配种(pèizhǒng)旺季时，他每天要照料七八匹种马，给母马记录发情周期，给小马驹(mǎjū)测量体长体重。比起参加(cānjiā)那达慕比赛，他更看重繁育带来的稳定收入。 “我们现在就是这样两条腿走(zǒu)路，我觉得(dé)这条路走得对。牧民爱马(mǎ)，马的身上都是宝。我们希望能把牧民与马的感情一直传承延续下去，也希望能提高马的附加值，让牧民获得实实在在的收益。”哈斯朝鲁(cháolǔ)说道。(完)